English        
       Начало
       Предстоящо
       Новини
       Архив
       Галерия
       Видео Архив
       ВИДЕО
       Преса
       Отбор
       Медалисти
       История
       ОЯМА ДОДЖО
       Усмивки
       Тае Бо
       Тренировки
       Календар
       Контакти
       Връзки
       Спонсори
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

ПРИЧИНИ ЗА БОРБА
          Човешкият живот и цялата човешка история са немислими без борбата. Въпреки, че е неприятно да се мисли за обществото и по- точно за властта в него, която довежда до жестокост, то без съмнение властта е важен фактор в човешката съдба. От всички видове власт, най- високо ценена е добродетелта. Обществото, в което борбата се ограничава до съревнование за развиване и усъвършенстване на добродетелта, без съмнение ще бъде идеално. За жалост в настоящето борбата се води за всички нива: от дребни лични интереси до възвишени идеали. И във всички тези битки важното е да се бориш за победа. Дори в случай на неуспех е възможно да научиш много и да го използваш за бъдещи победи.
     Моите собствени победи бяха определящ фактор за прославянето на този спорт по целия свят. Имам неизброим брой победи над боксьори, борци, джудисти и дори над невъзпитани полицаи. Сигурен съм, че щом мога да използвам карате ще бъда непобедим в невъоръжени съперничества. Преди години в САЩ нараних един бял американски борец и бях преследван поради комплекса за превъзходство на белите американци и техните следвоенни антияпонски настроения. Но независимо от това, американците първи осъзнаха учудващата сила на карате, докато японците ме приеха едва по- късно. Това беше така, защото аз започнах победите си в Америка, а карате - вълната заля Япония по- късно.
     От друга страна, пълната победа предизвиква понякога критиката на дадени среди. Моето карате беше критикувано преди няколко години от други карате - школи. Например, по време на първият световен турнир 1975 година, реших да проведа състезанието в Будокан Токио, тъй като само тук
могат да се поберат повече от 10 000 зрители, а ние знаехме, че ще дойдат дори повече /предната година проведохме състезанието в общинската гимназия, която помести 13 000 души. Тя беше препълнена и около 5 000 души бяха изкарани навън, за да се освободи място за състезателна площ./

     Ние бяхме известени, че Будокан няма да ни наеме. Бързах да раз бера защо и разбрах от един близо 30 годишен чиновник, че Будокан отхвърля нашето предложение поради това, че киокушин карате не било напълно законно. Когато го попитах какви основания има да вярва в това, той каза, че броят на тези, които поддържат определен карате стил е определял неговата законност. Чиновникът ме убеждаваше, че нашето карате не е законно, защото няма достатъчно поддръжници. На моят аргумент, че зрителите ни надвишават 10 000, той нямаше какво да отговори и накрая каза, че се въздържали да ни дадат залата, защото щяла да се изцапа с кръв. Вярно е, че понякога на наши състезания текат малки количества кръв. На боксовите мачове също тече не по- малко количество кръв, а Будокан никога не е отказвала да ги приеме.

     По- късно се разбра, че влиятелен карате ръководител на друга карате - организация стои зад цялата история. Няколко години по- рано бяхме получили предложение да се включим към тази асоциация срещу богато заплащане. Отказах, защото чувствах, че това включване щеше да ни постави в зависимо положение и чувствах, че парите ще превърнат благородното аматьорство в професионализъм.

     Казвайки това, аз не се отричам въобще от парите. Властта /и то въоръжената власт/ и парите са двете ръководещи сили в човешкото общество, и винаги са били. Но добродетелта, честността трябва да бъде третата ръководеща сила. Младите хора не трябва да се поддават на властта и парите, защото по- късно ще носят отговорност за постъпките си. Тяхната сила и енергия трябва да се противостоят на заробването от парите, на сляпото подчинение пред силните и примирението с насилието. Киокушин карате се стреми да изгради в учениците си идеал за справедливост и вяра, които ще им позволят да устоят на жестокостта и властта.

     Смелостта е ключът към това противопоставяне. Страхът от загубата предизвиква най- голямата загуба. Но загубата на смелост е равносилна на загубата на самият себе си. В действителност смелостта е стимулирана от присъствието на силен съперник. Вярно е, че 95 % от карате организациите в света са под ръководството на мои ученици. Но в страната /Япония/ има няколко независими едно от друго училища, които са съперници. Нещо повече - така и трябва да бъде. Аз съм против обединяването на всички карате - училища в страната. Благодарение на съперничеството на двете джудо - училища Кодокан и Бутокукан се разпространи и процъфтява това изкуство след II световна война. Но в следвоенният период двете организации се сляха и това доведе до бързо влошаване.

     Когато на военните изкуства липсват съперници на живот и смърт те дегенерират в нещо подобно на танци. Нещо което губи своя източник на сила и любов и бива победено, а нещо което бива победено бива сринато докрай. Военните изкуства са предназначени за предварително сигурни победи, ето защо те изискват съперничество.

     Няма значение колко е силен съперникът. Правото винаги ще победи. В това съм се убедил. В действителност карате трябва да бъде справедливо изкуство. Всички хора /макар и слаби/ трябва да търсят справедливост дори с риск за живота си. Без стремежа да устояваш истината какво струва живота? Човек със силно чувство за справедливост рано или късно ще бъде чут и от други хора като него. Човек, вярващ в своята справедливост има смелост да се бори въпреки живота и смъртта. Ето защо настоявам, че правото побеждава. Но пътят, който си избира човек трябва да е в границите на възможното. Всички сме родени с инстинктивни желания и нужди: желание за храна, дрехи, подслон, любов. Истински смелият трябва да се посвети на другите и да е готов да заложи живота си за тях. За да се прави това се изисква голям самоконтрол и не изисква лишаване от първичните инстинкти. В противният случай се стига до перверзии.

     Невъзможно е за хората да останат съвсем чисти. Няма значение колко стриктно се спазва диетата, някоя храна може да бъде взета и по необходимост. Само смъртта води до пречистване, но прибързаната смърт едва ли може да бъде оправдана. Ето защо трябва да програмираме всичко с мярка: подходяща храна, удобен подслон, дрехи и компания. Преживяването без тези неща говори, че човек е или ненормален, или иска да умре. Хората трябва да уважават боговете, но ние не можем да бъдем като тях. Конфуций счита, че човек с достатъчно храна и облекло олицетворява вежливостта. С това той няма предвид, че дрехите и храната трябва да бъдат купувани заради самите тях. Човек, следващ верния път знае значението на куртоазията без дори хубави дрехи и храна. Правилно е да вземаш от тези неща само необходимото. Това разкрива способността на конфуцианизма да види действителността в живота и в същото време, да проповядва чист и предан идеализъм. Вярвам, че тази е най- хуманна от всички човешки философии.

     Опитът е друга причина за борба. В живота си в САЩ съм взимал участие в много мачове, които макар и да не бяха смъртоносни, бяха опасни. Целта ми беше да запозная колкото се може повече хора с ориенталските изкуства. Освен това мислех, че всеки мъж, определен да следва военното изкуство трябва да има такъв опит. Мъж, който не е подложил умението си на изпитание в жесток и рискован бой, не може да знае истинското предназначение на карате.

     Напълно разбирам, че думите ми звучат странно за обикновените, мирни хора, непознаващи военните изкуства. Мъжете на карате също водят борба за мир, но го правят с военна сила и техника. За тези, които претендират, че живеят в мир и нямат нужда от военни техники аз казвам: "Погледнете картата на света и пребройте всички места, където в момента силата се използва за насилие." Освен това, никога не се знае дали тези, които днес живеят в мир, утре няма да бъдат във война. И тогава военните техники ще са необходими не само на учениците по карате, но и на всички останали. Дори и така, за да се превърне един спортист в боец, той трябва да премине през истинска опасност.

     Въпреки че се безпокоя, продължавам да твърдя, че учениците ми трябва да се включват в опасности. Това разбира се не се отнася до тези, които се занимават с карате като хоби. Въпреки всичко мисля, че всички хора трябва да се срещнат с някаква опасност и то няколкократно, докато свикнат да устояват твърдо на всичко. Мъж, който не е изпитвал това е по- страхлив от всяка обикновена жена, която преживява смъртна опасност, при раждане на дете.

     След войната често бях критикуван от водачи на други школи за участието ми в бандите. Но как може тези мъже, които са нещо малко по- различно от учители по танц да ме съдят? Често такива мъже предлагат себе си за телохранители. Мисля си че го правят, защото никога не са срещали истинска опасност. Никога не бих могъл да продам за пари това, което съм придобил при многобройните си срещи със смъртта.

     Първичните неща, научени и изпитани във битките на границата със смъртта са справедливостта, учтивостта, вежливостта и единството на тези три неща осигурява победата. В сравнение с тях парите и славата са незначителни.
галерия    

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Обратно
Copyright 2007